یکشنبه پنجم آذر – عاشورا: برنامه زنده از رادیو اتحاد خبر، تحلیل و راهکار
یکشنبه پنجم آذر – عاشورا
برنامه زنده از رادیو اتحاد
خبر، تحلیل و راهکار
www.radioetehad.com
تحلیل
هیچ اندیشه ای دارای اعتبار ابدی نیست
اگر راهکار ما برای تغییر واقعیت نتوانست واقعیت را تغییر دهد نباید در تغییر راهکار شک کنیم. پیوسته باید در تماس با آن چه در جامعه می گذرد باشیم و بر اساس شناخت دقیق آن و ترکیب آن با دستگاه تحلیلی ونظری مناسب به یافتن راهکارهای مفید و موثر اقدام کنیم.
بازسازی ارزش های اخلاقی فراموش شده ایرانیان
می توانیم بازهم دهها سال دیگر به تفسیر و تحلیل و خبر و مناظره و بحث سیاسی و تلاش و سفارش برای اتحاد اپوزیسیون و امثال اینها بپردازیم. اما تا وقتی که اکثریت ایرانی ها راه فرار از مسئولیت را در پیش گرفته اند این کارها به هیچ نتیجه ای نمی رسد. هم زمان با کار سیاسی باید به کار فرهنگی پرداخت و به بازسازی ارزش های اخلاقی فراموش شده میان ایرانیان پرداخت.
فرق داستان سرایی سیاسی و نظریه پردازی سیاسی چیست؟
اولی حساب و کتابی ندارد. می توانید سی سال یا هفتاد سال حرف قشنگ بزنید و آن را به عنوان «تحلیل سیاسی»، «تئوری سیاسی» و «مشی سیاسی» برای خود یا تشکل خود مطرح سازید. کسی از شما حساب پس نمی گیرد. دومی مبنا و محاسبه دارد. کار آسانی نیست. بر اساس واقعیت بنا می شود و برای تغییر واقعیت به کار می رود.
جدا سازی تاریخنگاری و سیاست
یکی از کوشش های درجه اول کنشگران اپوزیسیون باید جلب اعتماد مردم از طریق رفتار و گفتار وکردار درست خود باشد. باید با تمام نیرو و امکانات کوشید تا مردم نسبت به سیاسیون اعتمادی واقعی پیدا کنند. اگر بطور جدی برای این اعتماد سازی کار نشود موتور آلترناتیو سازی که امروز خوشبختانه از سوی بسیاری از نحله هائی سیاسی به حرکت در آماده است به درستی نخواهد چرخید.
گفتم و گفت: بالاخره سازمان های سیاسی چه باید کنند که موفق شوند؟
آنها باید فن سازماندهی را آموزش دهند. یعنی به مردم روش های خودسازماندهی اجتماعی را بیاموزند، این که چگونه باید جمع های شهروندی را شکل داد، چگونه باید اتحادیه و شورا و انجمن ساخت، چگونه باید شوراهای محلی درست کرد و یا شبکه های اجتماعی را سازماندهی کرد.
فکت، اطلاع رسانی، شفاف سازی… (بخش دوم)
تا زمانی که روشنفکر ما دست به گِل نبرد و نرود در درون واقعیت ها، و روش تحقیق را پیدا نکند، و تابع نتایج مستندِ بدست آمده از پژوهش خودش نباشد، در کار روشنفکری بیشتر ادیب است تا روشنفکر.