No Image

روانشناسی اجتماعی استبداد زدگی – 26 – پژوهشی از کورش عرفانی

آگوست 26, 2010 admin 0

فراموش نکنیم که نافرهیختگی به صورت یک طیف عمل می کند، از وحشی گری مطلق که نفی موجودیت طرف مقابل است آغاز می شود و تا مرز بهره بردن ناصادقانه از جهل طرف متقابل، برای قبولاندن توضیحات به ظاهر درست و ایجاد باوردر او قابل تصور است. یعنی حتی زمانی نیز که در حال بهره بری از استدلال و تعریف و منطق برای مجاب کردن مخاطب خود هستیم می توانیم به طور عمدی و ظریف از ضعف ذهنی او در عدم تشخیص ایراد استدلال مان – که خود برآن واقفیم – سود بریم و تصدیق و تایید او را به دست آوریم.

No Image

نمایش احمدی‌نژاد و سپاه پاسداران

آگوست 26, 2010 admin 1

گفت‌وگو با کورش عرفانی، درباره‌ی همایش ایرانیان خارج از کشور در تهران
نمایش احمدی‌نژاد و سپاه پاسداران
پانته‌آ بهرامی
دومین همایش ایرانیان خارج از کشور در تهران، هفته‌ی گذشته درحالی برگزار شد که چندصد نفر به گفته‌ی روزنامه نیویورک تایمز با هزینه‌ی دولت جمهوری اسلامی برای یک سفر سه‌روزه به تهران دعوت شده بودند. این برنامه با انتقاد شدید جناح‌های تند داخل حکومت در رسانه‌های وابسته به آنها روبه‌رو شده است.

No Image

از سوختن بازار کرمان تا مهندس‌سالاری

آگوست 26, 2010 admin 0

گفت‌وگو با کورش عرفانی، درباره‌ی آتش‌سوزی بازار کرمان و چرایی آن
از سوختن بازار کرمان تا مهندس‌سالاری – پانته‌آ بهرامی
با گذشت حدود شانزده‌روز از آتش‌سوزی گسترده در بازار تاریخی شهر کرمان، هنوز این حادثه و به‌خصوص هم‌زمانی آن با تخریب بخشی از کاروانسرا توسط چند لودر، در هاله‌ای از ابهام باقی مانده است.

No Image

نظریه ی مبارزه ی مسالمت آمیز در بوته ی آزمایش جنبش 88

آگوست 26, 2010 admin 0

کمترین درک واقع بینانه از رژیم سپاهی-بازاری-آخوندی نشان می دهد که بساط این ها را نه با بادکنک و اسکناس نویسی و بیانیه و امضای این یا آن لیست اعتراضی، بلکه با رزم اجتماعی سازماندهی شده می توان برهم زد. رزم اجتماعی سازماندهی شده یعنی آموزش و آماده ساختن نیروهای اعتراضی جامعه برای خودسازماندهی و فراگیری چگونگی قیام خلع قدرت از حاکمیتی که تا ثانیه آخر به طور فکرشده خواهد کشت، چه طرفداران مبارزه ی مسالمت آمیز بخواهند، چه نخواهند.

No Image

خودرهاگران: شیرینی آزادی

آگوست 25, 2010 admin 1

ایمان آوریم به آن که ما در جامعه ای آزاد، انسان دیگری خواهیم شد؛ به گونه ای دیگر خواهیم زیست، به جهان به گونه ای دیگر خواهیم نگریست، که ما افق هایی تازه را خواهیم شناخت، که فقط آن جاست که تعالی و تکامل خواهیم داشت